按：“面山负海古诸候，信美东方第一州”“论寰中英气，人尽说，古青州”。青州，地控海邦，云开天府，挽一襟东齐秀色，聚一身灵气所钟。这片热土之上，名人辈出，灿若繁星，在浩渺的历史长河里熠熠生辉。他们或生于兹，长于兹，或官居于此，游历于此。他们或为朝廷重臣，沙场将帅；或为学术巨擘，文坛风流；或是社会贤达，仁人志士。他们与这片土地建立起人生中至关重要的精神关联，也留下了脍炙人口的诗篇，荡气回肠的故事，引人入胜的传说。流风余韵，流传千载；薪火相继，愈久弥新。众多历史名人的文化遗存或者非物质遗产，成为这座城市的灵魂所在，文脉所系，也成为新时代青州文旅的重要组成。

　　让历史告诉未来，让文化滋养心灵，让高尚唤醒高尚。在举国上下欢庆传统佳节之际，我们启动青州历史文化名人推选活动，从灿若星辰的青州名人中选取了445位，发动社会各界再从中遴选100名，以期构建具有代表性的青州历史名人文化谱系，丰富城市的文化内涵，助力古城在新时代的重光与崛起。我们的初衷不仅仅是对青州名人进行一场排位赛，而是邀请您置身其中，带着您的视角与情怀，做一次关于文化的选择，开启一场穿越时空的对话，来一遭说走就走、溯流而上的旅行。我们注重文化共识，也欢迎独得之见，您的每一项选择我们都将认真对待。若您在我们所选列的445名以外，需要有补充的、具有代表性的文化名人，可以通过电话联系我们，或通过邮箱进行推荐，我们将虚心听取意见建议。

　　此次活动通过青州新闻网微信公众号向全市市民公开发布，同时欢迎热爱大美青州的海内外朋友积极参加。投票开放时间自2023年1月12日起，至2月20日止。对认真负责参与推选、本人推选结果与最终推选结果契合度高的投票人，予以奖励。

　　具体办法：投票开放期间，每个微信号可多次投票，但每个微信号累计最多只能投选100名候选人物，每位候选人物只能投选一次。投票结果按个人所选人物与最终选定名单重合率高低进行排名，如重合率相同，则以投票时间先后顺序确定。

　　根据投票结果，确定前100名为一等奖，奖励精美服饰一套，在郑委员超市华邦号领取；100-200名为二等奖，奖励精美艺术品一个，在郑委员超市山水号领取；参与奖5000名，奖励书籍一本，可在任意一家郑委员超市领取（华邦号、山水号、百农思达号、坦博尔号、尧王号、永华号）。

　　如初次投票需要微信授权，请按照页面提示进行授权操作，进入页面进行投票。

　　欢迎广大网民朋友积极参与投票推选。

　　活动规则：本活动在“青州新闻网”微信公众号和“看青州”客户端发布；投票期间，每人只可投一次，但可多选；

　　活动时间：2023年1月12日—2月20日

　　投票方式：扫码参与投票

　　青州市李清照历史文化研究中心

　　联系电话：0536-3303015

　　电子邮箱：qztvxmt@163.com

　　清代

　　李涛

　　李涛（？-？），顺天宛平人，举人。乾隆四十二年(1777)，由知县直接荐举为青州知府，但很快罢去。五十一年(1786)，重新出任青州知府。对这次官场沉浮，他曾自为诗纪其事，嵌于堂壁。李涛性情谦和宽宏，能容物。博兴知县燕增元，开始不为李涛所赏识，他前来拜谒时，李涛戏之说：“燕君颜何悴？”回答说：“增元外容虽悴，中颇自适。”李涛笑着问道：“君何所适？”又回答：“增元在任五年，民颇相安，以此自适耳。”李涛马上明白过来，说：“我审案判狱数年，只有你县没有直接来府城告状的。”从此，对他优礼有加，并手书匾额“民其允怀”，挂在博兴县衙大堂上。至今，青州人对此事还津津乐道。

　　姚龙光

　　姚龙光（？-？），江苏江都人，进士出身。乾隆五十一年（1786），他出知临淄县，上任不久，遇大灾荒，他请求调粮救灾，缓解了灾情。后来调任益都知县，他动用官仓，解救灾民，被罢免官衔，查封房产，此后一直居住青州，在云门书院讲学。

　　李文藻

　　李文藻（1730-1778），字素伯，晚年又号南涧。他的先祖李东武由河北枣强县迁来青州，世居南阳城东门外春牛街。在松林书院（今青州一中）读书。

　　乾隆二十四年（1759），李文藻参加乡试，以第二名中举人。次年，考中进士。李文藻后长期在岭南任职，长年累月奔走于崇山峻岭，染上瘴气，任桂林同知仅年余便不幸离世，年仅49岁。李文藻居官精明强干、体恤民情，事必躬亲，卓有政绩。教民以耕读，是他的为官政治理想。严守官箴，一生清贫。

　　李文藻的一生，读书博览古今，购书不惜重金，藏书充梁盈栋。他嗜书如命，不遗余力到处搜访，并帮助刊行。十分重视对古籍的整理，曾把平生所藏、所见、所闻的书籍编辑成《所藏书目》《所见书目》和《所闻书目》，对每部书所列书籍都列其作者、版本及提要。

　　李文藻不仅读书、藏书，还酷爱金石研究，多处搜集金石资料，写出了《泰山金石考》12卷、《益都金石考》4卷、《山东元碑录》1册、《云门碑目》1册、《尧陵考》4卷等大量金石学著作。由于多方面原因，这些金石学著作大多无存了。

　　李文藻一生还写下了大量的诗篇，有《岭南诗集》8卷，共收诗歌571首，另外《益都先正诗丛钞》也录有他的多首诗作。

　　李文藻一生著述很多，据志书记载，除上述金石学著作和《岭南诗集》以外，还有《南涧文集》《毛诗本义》《南北史考略》《濮雅》《青社拾闻》《饾饤录》《隶补》《国朝献征录》《齐谚》《粤谚》《师友记》等数十种。由于他忙于考察奔波，加之壮年辞世，大量书稿未出版，甚至未能集结成书而散失。此外他还主持或参与编纂了大量的地方志，其中的《历城县志》和《诸城县志》被列为全国名志。

　　曹宅安

　　曹宅安（？-？），直隶河间人，举人。乾隆四十五年（1780）任益都知县。曾令举人杨峒表烈妇毕氏之墓。擅文辞，有《游方山四首》传世。

　　张玉树

　　张玉树（？-？），陕西武功人，进士。乾隆五十四年（1789），由胶州知州署青州府知府。他“断狱明允，豪猾敛迹”。在任仅几个月，却主持修复至圣庙、范公亭、汪公祠等建筑，并恢复宋代王曾故宅。

　　段松苓

　　段松苓（1744-1800），字劲伯，一字赤亭，青州府益都县人。段松苓家庭坎坷，12岁丧母，17岁丧父。他从青少年就主持家务，供养祖母、继母，抚育两个不满10岁的幼弟。一有空闲就博览群书，研究学问，他诗歌造诣颇深，爱作古诗，特别喜欢唐代李商隐的诗歌。他酷爱金石学，到处搜访珍奇金石，收藏了大量珍贵金石资料。嘉庆五年（1800），段松苓病故，享年56岁。段松苓著有《益都金石记》《赤亭金石跋》《山左金志》《山左碑目》《益都诗纪补订》《李文藻尧陵考》等。《益都金石记》是继赵明诚、李文藻之后又一部系统介绍考证青州地区金石文物的系统著作。

　　杨峒

　　杨峒（1748－1804），清代青州学者。字书岩，又字嵩室，回族，青州益都人。嗜读强记，对经籍注疏颇多著力。尝读顾炎武《日知录》，感振砥砺，益究古研经，学养精湛。清《益都县图志》称“其讲经论史，析理辨物，蕲至于精核而已。故博极群书而不聘其辨，参稽众说而不纷其心，一时推为通儒。”益都知县周嘉猷癖爱地方史籍文献，憾于元代益都人于钦所作《齐乘》未刻印，欲考订刊刻，事遂行中，嘉猷病卒，杨峒力竟其功，刻印成书，而仍署嘉猷名字，不彰已力，犹是醇儒本色。青州知府汝阳李照、武功张玉树皆钦慕杨峒品粹学醇，先后与其订交。并先后委托其为青州松林书院山长兼主讲，及门俊彦甚众。曾多次为知府张玉树代笔，撰有青州府学碑记及重修范公亭碑记等札文。声誉驰于齐鲁，与曲阜桂馥，栖霞郝懿行等学者名人相交甚厚。著名书法家赵之谦曾慕求杨峒著作而未得，仅从旧书市得其残稿十余叶，订编为《书岩誊稿》付梓流传。嘉庆九年（1804）去世，年仅57岁。著有《毛诗古音律》《考古录》及诗文集等。

　　杨绍基

　　杨绍基(1773-1858)，字履亭，回族，杨应奎的族人。父亲杨，字松岩，善医术，喜欢买书藏书，至数千卷，所有的书都亲自校勘。杨绍基身材魁伟，一表人才，且办事精明强悍。自幼跟从叔父杨峒读书，学问根底扎实。嘉庆三年(1798)中举人，后屡试不中。道光十八年(1838)，以举人选浙江永康县知县，此时他已经65岁。上司见他年老，改任南召（今河南南召)知县。南召地处河南贫瘠山区，杨绍基以慈爱安静为治，百姓乐之。道光二十二年(1842)夏，遭受雹灾，转过年来，又遭受洪水，大水没民田。但上司勘察，认为不算大灾，不予赈济。无奈，杨绍基自己拿出俸钱数千缗，赈恤灾民。当地巨盗高某，横行无忌，残害百姓，被其淫掠者无数。杨绍基设计抓捕，立即处决民心大快。后因眼疾告归，家居十余年。咸丰八年(1858)卒，享年85岁。其子杨滇，字南池，好吟诗，尤留心邑中文献，著有《邑先辈纪略》等书。

　　王道亨

　　王道亨（？-？），江苏吴县人。初任高苑知县，其时黄河洪水泛溢，王道亨亲自带领百姓修筑堤堰，昼夜防护，没有造成大的危害。嘉庆十年(1805)，任益都知县。他在公堂上题书一联：“事一涉官，胜则结怨，败则受刑，还是常存忍耐好；人能守法，贫可乐业，富可保家，何尝学作善良难。”青州百姓引为佳话。

　　王来康

　　王来康（？-？），字福亭，著名中医大夫。约1780年出生于青州府益都县安定乡大王庄，1860年去世。他“少以英敏之才，好古敏求。”入塾学习，勤奋刻苦，精于写作之道，其文章“宏博壮丽”，得到学界嘉许首肯，应是仕途无限。然其命运多舛，他竟然屡试不中。面对仕途艰难、无望，他慨然感叹曰：“行医治病救人与出仕治国难道不一样吗？难道只有跻身于身着官服的官吏之列，才能济世乎？”于是他决心弃学从医。为此他“取古今方书，熟读深思，领会贯穿，”经过二十余年的不懈努力，成就卓然。他的行医处方，能看出轩辕和岐伯国医祖师的奥妙，而且更追踪于东汉医学家张仲景的大道行医之术。他在临床诊病之时即使再垂危的病人，他也虽遇危疾，从不推诿，不避嫌怨，不怕治不好病人而遭到埋怨、嫌弃、冷遇和尴尬。总以宽阔的胸怀和仁爱之心，善以待之。他在用药上，总能对症状而注轻重。由于他医道之深，又著于仁爱宽厚之心，其名声“若桴鼓”而远播，四方延请者无数。对此他从不计较来请他前往诊病时，有无豪车（轿）骏马，也不论贫富贵贱，总以先后为序。在外给别人治好了病，立即动身离开，从不要别人感谢，谢亦固辞不受。当时的益都县令龚璁老母亲身患重病，龚县令慕名而来，延请其去给母疾治病。他一药而愈，龚县令称他为儒医，并匾以“著手回春”四字，予以旌表。他以八十多岁的高龄，获此殊荣。乡里乡亲也为此感到荣耀，一致公议为其祝贺。即要行动，却传来他去世的噩耗。此噩耗悲恸乡里，感怀众亲，遂公议为此立碑纪念。勒碑的组织者请当时名扬于青州府历史文化界的大学究杨履阶，为他撰写碑文。请当时寿光书法巨匠、贡生李百禄书丹。又在青州西南山区选择上好石料，请能工巧匠进行精心雕制。此碑现竖立于何官镇大王王氏公墓。

　　丁殿祥

　　丁殿祥（1787-1830），原名丁殿宁，字靖远，号菘生，青州回族人，青州历史上唯一的一名武状元。

　　嘉庆十九年（1814），丁殿祥会试脱颖而出，参加殿试，考中第一名，被嘉庆皇帝钦点为武状元，年仅27岁。中状元后，先在宫廷任一等侍卫，后出任陆安游击，其职权是“掌防汛军政，充各镇中军官”。最后晋升广西义宁副将，从二品。期间曾任协办阅兵大臣。

　　丁殿祥不仅武艺高强，勇直刚毅，而且为人纯诚至孝，为官清正廉洁，两袖清风，不入俗流。在广西任职时，他的母亲跟随他居住，丁殿祥十分孝敬。他虽贵为高级将领，但家境并不富裕，家族和乡里亦沾光不多。

　　丁殿祥虽担任武将，但喜爱读书，研习韬略，其书法尤工，有书记载“其笔法圆润，结体工整，不类武人”。他秉承家风，乐善好施，曾捐资修建青州城里清真寺北配殿，并亲笔题写“道衍精一”的匾额。

　　道光十年（1830），丁殿祥病逝于广西，年仅43岁，封武功将军。

　　丁殿甲

　　丁殿甲，丁殿祥六弟，嘉庆二十一年丙子武举，道光十二年中武进士，授二等侍卫，放玉田营都司，升游击。

　　赵步云

　　赵步云（1788-1851），幼年博览群书，熟悉儒家经典，成年后入县学继续深造，表现出良好的治学水平，后到历城任职学官，负责监督管理泺源学院，在任数年，认真管理财务，开源节流，改变了资金短缺的状况。咸丰元年（1851），赵步云被任命为石首县知县，上任后迅速深入乡村，问民疾苦，不辞劳苦，后因上司催促征收赋税供应军饷，他内心不忍，万般无奈，悬梁自缢身亡。

　　龚璁

　　龚璁（？-？），字温如，号玉亭。贵州遵义人，政治历史人物。清嘉庆二十二年（1817）丁丑科进士，三甲一百二十二名。曾任山东武城县知县，道光二十八年（1848）至咸丰四年（1855）任益都县知县。据相关资料记载，龚璁在担任地方官职期间，清正廉洁，克勤克俭，勤政为民，深得拥戴，也获得上司嘉许。特别是在担任益都县知县时期，政绩尤佳，获得上谕：“益都县正堂加五级、议叙加一级、记录十次”的褒奖（类似现在的嘉奖、立功、荣誉称号、晋升职级等奖励）。龚璁饱学满腹，尤善诗文。著有《留春山房集古诗抄》传世。其诗作有新意，独到。故此抄录三首，以飨读者。其一曰《严州道中望浙西诸山》：游吴还适越，扰扰走人寰。苔绕溪边经，波连屋上山。身随一剑老，心逐片帆还。远岫穿云翠，烟萝不暇攀。其二曰《宿袁州却寄夏远雯明府》：遥落暮天迥，飘飘愧此身。长桥今夜月，孤烛异乡人。道路同艰阻，生涯共苦辛。赠君从此去，霄汉有通津。其三曰《豫章旅寓寄家书》：为客无时了，今朝独远归。还愁三经晚，自笑此身非。酒醒乡关远，镫残晓角微。题书频雁翼，为扫故园扉。清道光三十年十月十七日（1850）龚璁正在益都县知县任上，他为弘扬以孔孟之道为核心的中华传统优秀文化，谕请上司优待孟氏后人，免除府城东孟家庄村孟家的徭役、税赋，以示朝廷对孔孟之道重视、对孟家德恩典。上司照准后，龚璁遵照青州府衙的旨意，亲自撰写碑文，在孟家庄竖立告示碑。此碑现仍然完好的保存在青州市府大院后院。其碑文收录在《青州碑刻文化》一书，有此情趣的读者可于该书一阅。另据清光绪《益都县图志》记载，龚璁还于清咸丰年间，在府城西北隅真武庙内的炉神祠题有楹联一副，曰：“有此等孝心生男不如生女；凭这般好事为人即可为神。”落款为：“咸丰龚璁书”。炉神祠是人们为了表达，对炉姑捐躯救父及后成神悲壮事迹的敬仰之情而建。明初青州衡王出资建立，后多次修缮。至清咸丰年间，龚璁题写楹联如上。同时我们也可以据此推断，龚璁自清道光二十八年（1848）任益都县知县，至少在此任上干了五年，至咸丰年间仍在任上。

　　王爜

　　王爜，字乔南，道光十二年(1832)壬辰科进士，选湖南岳阳县知县。岳阳县位于湖南丛山之中，政简民朴，王爜任职绰绰有余，闲暇时间便辅导县学生员研究学问，“口讲指画，娓娓不倦”。该县从来没有人能考中过举人，经过王爜点拨指导，从此不断有人科举成名。他曾三次充任乡试同考官，得人最盛，解元、榜首都是出自他的门下。

　　张跣

　　张跣（？-？），清代青州书画家。号小河，又号云山野人，斋号“驼岭山房”，回族，青州益都人，职业书画家。自幼学画，研习不辍，初从族人张瀛学画。著名书画家郭敏磐于嘉庆二十五年(1820）任益都教谕，小河随侍左右，得到他的悉心指导。张小河用心揣摩，钻精研微，逐渐领悟到郭敏磐的创作要旨，其画作水平也得到了脱胎换骨的提升。《益都县图志》称张小河的山水“苍劲古朴，气势浑厚”。画坛名家河北人赵希格来青拜访郭敏磐，张小河又向他学画花卉，功到自成，所画花卉别开生面，尤其擅长画折枝花卉，作品清丽不俗，具有清六家之一恽寿平没骨画之神韵，在道光年间名噪一时。他的儿子张药阶、孙子张鸿业都继承家学，以画著名。

　　赵天赐

　　赵天赐（？-？），字南泉，陕西商州人，进士。道光五年(1825)，由安丘知县调繁益都知县。他性情刚直，无所屈挠。任职期间，下力整治弊政，约束吏员，那些平时为非作万的豪强猎都不敢轻举妄动。他还以振兴文教为己任。在任数年，政声大著，益都人刻石立碑颂扬他。

　　方用仪

　　方用仪（？-？），江西南昌人，进士。道光十八年（1838）任青州海防道。道光二十年署任青州府同知。

　　张汝翼

　　张汝翼（？-？），清代青州学者，书法家，字星南，青州益都人，咸丰间岁贡生。张汝翼从小聪明过人，家庭贫寒但是特别喜欢读书学习，写的文章不同一般。他还精通书法精书法、篆刻，在当时有比较大的名气。山东提学使何凌汉来青州督学，盛赞汝翼书法为“山左（山东）第一”，称他的文章书法为“八府之冠”，很欣赏他的才气，想带他去省城济南发展，被他的家人劝阻没有成行。张汝翼一生贫寒，以教书为生，由他书丹的碑记现在仍有数通留存于世。

　　赵连城

　　赵连城（？-1869），清代青州益都人，自幼习武，尤擅射箭，曾投考武秀才未中，后在青州营当了步兵。青州营马兵缺额，按照常例，从本营步兵善射者中点补。因马兵待遇优于步兵，故参赛者较多。经过角逐，只剩赵连城与蔡某，从中遴选一人充当。主持比武的青州营参将舒泰，事前接受了蔡某的贿赂，许诺将名额给蔡某。而赵连城以为自己射功优于蔡某，遂不肯向舒泰行贿。比武这天，赵连城五箭皆中，蔡某仅中四箭。舒泰见状，让二人再射一次，结果二人都是五箭四中。赵连城见舒泰受贿徇私，偏袒蔡某，当即愤怒地将弓折断，遂萌刺杀舒泰之心。同治八年（1869）八月十七日晨，知府王汝讷、守备金国彦、参将舒泰等府县官员到五龙堂祭拜，早已隐蔽在香案下的赵连城突然跃出，用短刃刺中知府王汝讷。守备金国彦徒手前来拦截，与赵连城展开搏斗，被刺伤。舒泰早已躲避，赵连城找不到舒泰，便跑到大门外，乘马直奔署衙，欲杀舒泰的家属。因官署人员车马众多，不能进入，赵连城就到附近营兵习射处取来弓箭，向南城门奔去。大门正在关闭，赵连城将守门人刺倒在地，出南门，登上城南的将军山。追兵围捕，赵连城连放数箭，伤数人。官兵将其团团围住，他手持弦弓与官兵拼杀，最终寡不敌众被抓获。赵连城被捕后，受尽酷刑。每次刑讯，均供认不讳，以没能杀死舒泰为终生遗憾。后来被凌迟处死，其妻与二子被关押数年，二子稍大后送刑部阉割。

　　张槃

　　张槃（1812-约1895），字小蓬，直隶满城人，当时知名画家，咸丰五年(1855)始任益都知县。次年，重修益都县境内驿道、桥梁及通往云门山的道路。他还建“四松亭”，并树石碑记之。

　　毛永柏

　　毛永柏（？-？），奉天金州人。咸丰六年（1856）知青州府。当时，重修《青州府志》已经进行了30年，历经4任知府，安丘刘耀樁主笔，未脱槁而先去世。毛永柏十分重视此事，“锐意促成之”，组织人员继续修纂，一年之内便成书。咸丰《青州府志》共64卷，100余万字。其体例之严，断制之精，弃取之当，考证之确，均超过了以前的府志。

　　陶绍绪

　　陶绍绪（？-？），字赞臣，四川安岳人，翰林。咸丰十年(1860)知益都县。他“实心爱民，不惮劳悴”。

　　长赓

　　长赓（？-？），字笏臣，汉军正黄旗人，举人。咸丰十一年(1861)代理益都知县。他治政严厉，重法整治地方，参与镇压捻军。后升任沂州知州，兼剿抚大使，镇压幅军起义。官至山东按察使。

　　洪钧

　　洪钧（1839-1893），字文卿，号陶士，江苏吴县人。同治七年（1868）中状元，后多次升迁官至兵部左侍郎，担任总理各国事务衙门大臣，奉诏出使德奥比俄四国。同治九年始，洪钧历任湖北学政、顺天府乡试同考官、翰林侍讲、侍读、提督江西学政、右春坊、侍讲学士、詹事、内阁学士、礼部侍郎、兵部左侍郎，光绪十九年八月二十三日逝于北京，年54岁。洪钧年少时，父亡家贫，家道中落，随母到青州投亲友谋生，入绍兴人所办“森盛号”做学徒。洪钧在作坊劳作之余，刻苦读书，研习书法，掌柜见他勤勉好学，就予以资助。洪钧学业有成，在青州考中季才。他的工友王金仕见洪钧写得一手好字，就请他写了一副对联，不久被其堂弟金祥借去作岳母寿礼，洪钧写的字与同乡的文人才士的字一并挂在厅堂上，书法水平之高盖过了所有人。后来洪钧参加举人乡试，离开青州。光绪五年，洪钧任山东乡试考官，期间为青州人士撰书不少文章、楹联及牌匾。青州人钟传清生日“寿序”即为洪钧撰文。他为官政绩卓著，并有著述传世，《清史稿》有他的传记。他的事迹在青州广为流传，有“学徒状元”的佳话。

　　刘嘉干

　　刘嘉干（？-？），宛平人，进士。同治八年(1869)任益都知县。他精明强干，吏不能欺，严惩豪猾，浇薄之风为之一变。后调任历城知县。

　　刘克方

　　刘克方（？-？），河南卫辉人，拔贡。同治十三年(1874)署理益都县。他认真履行职责，断狱平允。遇到可疑案件，常常微服私访，直到弄清真相才罢休。被士庶称为“好官”。

　　李嘉乐

　　李嘉乐（?-？），字宪之，河南光州（今河南潢川）人，进士。光绪五年（1879），他出任青州知府。据光绪《益都县图志》记载，李嘉乐在任青州知府期间，生活简朴，管理属下严格有威望，豪强奸猾之人都不见了踪迹。虽然他自身生活简朴，但是对于宣扬礼教、激励学习却非常热心，对困难学生的资助非常慷慨。青州云门书院有十一个属县的生员在读书，李嘉乐捐出朝廷给自己的生活补助（养廉银）八百两，用其利息作为学生灯油炭火的费用，很多学生都享受到了这个好处。如今青州松林书院故址的碑廊存有碑刻一通，就是记述光绪七年十二月嘉乐捐廉助学一篇文章。青州驻防八旗兴办义学，李嘉乐又捐俸银二百两来资肋。八旗佐领、满族诗人唐伯善写了一首诗极力赞扬这件事情：“春风嘘植圭璋器，化雨涵濡栋梁材，指日人文应蔚起，满城桃李属君栽。”光绪七年（1881）秋，青州蝗害突发，李嘉乐亲率官民四野围捕，保护庄稼没有受到灾害，其德政受到青州上下的广泛赞扬。青州府衙东北角有一株古槐，相传是宋范仲淹知青州时亲手种植，树形高大茂盛，成为奇观。乾隆末期，知府沙峨作《古槐记》，驻青州北城八旗副都统庆霖作《古槐诗》，加以记颂。乾隆五十三年，山东学使翁方纲督学青州，非常欣赏这一景观，作《青州府廨古槐歌》，并刻石镶嵌在大厅的墙壁上。李嘉乐对古槐亦极为珍视并加以保护，并写了一首长诗《前堂古槐作歌张之》，颂古槐风节之情溢于言表，为青州下了一段隽永诗话。李嘉乐任职青州三年，常以宋时任青州十三贤为模楷，清廉爱民，造福一方，深孚民望。光绪七年冬，李嘉乐升调济南府，最后做官至河南巡抚。

　　房来鹤

　　房来鹤（？-？），清朝青州学者，字友琴，青州益都人，贡生。曾以教学为业，后任益都乙种农业学校监理。与其友孙文楷、有树徕，门生邱琮玉皆一时之才德人物。协知县李祖年纂修《益都县图志》。光绪末年，来鹤重刻房可壮之《偕园诗草》，抄传《侍御疏稿》，使得以流传。

　　张承燮

　　张承燮（？-？），陕西平利县人，举人。先后任职胶州知州、益都知县、临清知州、莒州知州等。他一生热心方志修纂。光绪十三年(1887)，出任益都知县期间，首倡修《益都县图志》，并延请法伟堂主纂。此外，还主持编纂《莒州图志》等多种志书。

　　毛澄

　　毛澄（？-？），四川仁寿人，翰林。光绪二十一年(1895)知益都县事。志书称他“勤于吏职，听断明允”。原先归益都管辖的县东境尧沟、康家洋一带，积水为灾，淹没庄稼，官道泥泞不堪。先前的益都知县曾经设法疏浚水道，可惜没有完成。毛澄上任后，勘查地形，相度地势，组织民夫大力整治，从而使道路无阻，洼地变为沃壤，百姓多年都传颂他的德政。

　　法伟堂

　　法伟堂（1843-1908），字容叔，号小山、筱山，胶州法家庄人，《益都县图志》总编、青州中学首任校长。清光绪十五年（1889）进士，历任知县、国子监学正、武定府学教授等，后因病辞官回归故里，潜心著述。光绪十七年（1891)，法伟堂应益都知县张承燮聘任，任《益都县图志》总纂，并担任海岱旌贤书院总教习。李祖年任益都知县后，法伟堂仍就其职，前后十余年。光绪二十八年（1902），青州知府冯汝骙创设青州府官立中学堂，聘法伟堂为首任学堂监督(校长）。第二年，受聘济南师范教习所所长。光绪三十三年（1907），山东巡抚杨士骧聘其为《山东通志》总纂。他编纂志乘兼收并蓄，包括当时先进事物。总纂《益都县图志》时，他担任青州书院学堂主讲，授课之余仍不忘著书立说。《益都县图志》一书内容十之九由其编纂。他一生精于音韵金石之学，著有《所训馆韵书》《山左石坊碑目》等。可以说，法伟堂对于青州的历史、文化和教育事业做出了无可替代的独特的宝贵贡献。

　　冯汝骙

　　冯汝騤（？-1911），字星岩，河南祥符人，青州中学首创者、青州知府。光绪九年（1883）进士，任庶吉士、户部主事、军机章京，后连续升迁至郎中一职，后出任四川顺庆、山东青州、直隶大名知府。光绪二十七年（1901）任青州知府，做了许多有利于当地百姓的事情。1902年他主持创设的青州府官立中学堂，是现在青州一中的前身，为山东最早官立中学堂，这年招生一个班18人，至1906年扩充为4个班，学生95人。他在青州首设习艺所、工艺局等机构，推行新政，发展实业。1905年任湖北盐法道，从次年起历任安徽宁池太道、陕西布政使、浙江巡抚等，1908年任江西巡抚。1911年10月10日武昌起义，10月31日南昌新军响应，宣布独立，推举冯汝骙为江西都督，他坚辞不就，被“礼送出境”，行至九江，饮药自尽，清廷下诏予以抚恤，谥号“忠愍”。

　　李提摩太

　　李提摩太（1845-1919），英国基督教浸礼会著名传教士，曾用名李菩岳，英国威尔士人。同治九年（1870）李提摩太受英国浸礼会派遣来华。最初在上海传教，第二年到山东烟台传教，后任英国基督教华北浸礼会主教兼主持人。他改变教会以往活动方式，一方面积极争取秘密结社首领支持，一方面攀缘清廷高官大吏，借此扩展教会势力与影响。光绪元年（1875）李提摩太转至青州传教，教会中心亦随之移至青州。在青州府城益都，他接管了北美长老会所办教会学堂。光绪二年（1876），他利用在青州一带赈灾，发展教会，兴办学校，以“揽馆”形式，将青州大批私塾、学馆接收兼并，办为教会学校，并向山东巡抚丁宝桢上《近时要务》，条陈开矿、建纺织厂事务。光绪三年（1877）他离开青州至山西赈灾，受到英国内阁蓝皮书表彰。光绪十五年（1889），英浸礼会拒绝他在济南创办大学要求，遂宣布脱离本会。光绪十六年（1890）他应北洋大臣李鸿章之聘，赴天津主办《时报》。次年十月，李提摩太赴上海任同文书会总干事。光绪十八年该会改名广学会，继任总干事。光绪二十一年（1895）八月，李提摩太赴北京会晤康有为，加入强学会，参与维新运动，向光绪帝上《新政策》变法条陈。光绪二十七年（1901），义和团运动失败后，李提摩太利用地方赔款，创办山西大学堂，并主持校务。中华民国成立后，他反对孙中山政治主张，支持袁世凯治政理念。1916年5月退休回国，1919年4月20日逝于英国伦敦，著有《亲历晚清四十五年》等。

　　孙文楷

　　孙文楷（1846-1912），字模山，又字模卿、木山、穆山，自号稽庵主人，晚年号东田耕叟，东野朴士，青州益都人。清末益都士绅的领袖。清同治十二年（1873）中举人后，无意官场，隐居乡里，耕田自养，潜心著述，给自己的书斋取名为“保铸山房”，常年不踏入城市一步。他尤其精通金石之学，因为大量收藏而导致家里非常贫困。光绪十六年（1890），孙文楷受益都知县张永燮聘请参与编纂《益都县图志》，主纂《艺文志》《金石志》两部分。光绪三十年（1904），总纂法伟堂离职，知县李祖年为任他继任总纂一职，光绪三十三年（1907）《益都县图志》成书，里边《金石录》三卷都出自他的手中，堪称清末益都金石研究集大成之作。他还亲自增补《官师志》《营建志》两部分。辛亥革命爆发后，清廷覆灭，孙文楷悲愤不已，吞金自尽，后《清史稿》经期列入《忠义传》。孙文楷一生清操自守，学问渊博，诗文俱佳，著述繁多，堪称一代地方名士。著作有《今吾诗集》《老学斋诗文集》《老学斋笔记》《适野小草》《孙氏丛书》《一笑集》《稽古庵印笺》及《古钱谱》等。

　　杨履阶

　　杨履阶（？-？），字升甫，清末青州府益都县安定乡辛家庄（今何官镇辛家庄）人。生于清道光二十八年（1848），卒于约民国初的1920年前后。清光绪二十六年（1900）青州府学恩贡。杨履阶出身于书香门第，太祖殿举，曾祖作肃皆为庠生。户门较大，家境富裕，家风端正，家教笃严。重视子孙耕读传家，勤恳就学，敦厚做人。杨履阶幼时天资聪敏，好学肯研，饱读诗书，学识车贯，涉猎广泛，多有精进。其文笔犀利，善写记、叙、志，多有文章传世。杨履阶于光绪二十六年（1900）由青州府学恩贡。杨履阶生性率直，处事正义凛然。注重情义，善交友朋，文友墨客遍于鲁中。青州府著名学者、《益都县图志》主纂人孙文楷、著名塾学者王鹏南、邢来春等都是挚友。杨履阶年轻时善酒好酒，与酒为友，自喻太白。或小酌，或豪饮，与友相聚痛彻其中。偶有过量，不以为然。据说也曾多次决心戒酒，但至年六十有五仍是酒兴不减。即使自己就餐家中，也是每晚必饮，以尽昼时。他自嘲曰：“余性率易復，夕酒失然终未余弃也。”根据历史资料，知道他至少有五次重要的社会文化活动：第一是光绪十七年（1891）开始作为《益都县图志》的采访人，参与《益都县图志》的编纂；第二是光绪十六年（1890）前后为郭家集王氏延祜之妻撰写贞节碑文。该碑据说仍存于世，目前正在查寻之中；第三是光绪二十三年（1897）阳月（十月）为当地名医大王王氏二十世王来康撰写功德碑记，该碑文已被收录到《大王王氏族谱》中；第四是同年仲冬（十一月）为大王王氏先祖王鹏南撰写碑记，该碑文已被收录到《大王王氏族谱》中；第五是十五年后的民国元年（1912），为邢来春（邢玠之后，青州著名学者）撰写碑记，而且从碑文看他和邢来春交往甚多，私交甚密。该碑文已被收录到《邢氏家谱》中。我们可以认定，作为青州资深学者，文化达人，在长达近四十年的时间里，杨履阶活跃于青州的历史文化界，为青州历史文化的发展，平添了珍贵的文化史料。另外还发现载有杨履阶文章的手抄文集一部。载有杨履阶的署名文章，题目是“问国之大禁然后敢入”，下署杨履阶之名，其名之上有批签四字曰：“一等一名”。

　　黄曾源

　　黄曾源（？- ？），汉军正黄旗人，进士。光绪三十二年(1906)，任青州知府，为官清廉。著有《义和团事实》等。清帝退位后，他全家寓居青岛，将随身所带《四部丛刊》等万余卷古籍，建立藏书楼，称为“黄潜志堂”，与刘廷琛的“潜楼”、于式枚的“潜史楼”，并称青岛“三潜”藏书楼。

　　李敬义

　　李敬义（1855-1923），民族实业家，字宜卿，青州益都人。李敬义幼时家贫，长大后靠小车贩运蚕丝维生。他粗通文墨，关注时政。光绪初年，李敬义与人合伙在青州东关赁房开办“裕厚堂”丝局。光绪末年，在周村创办缫丝厂，为周村第一家半机械化缫丝厂，此举成为周村淘汰土丝生产之的开端。宣统元年（1909），李敬义曾亲赴无锡、上海等地考察机械缫丝后即建立“义记”丝厂，不久建成为周村第一个近代化企业和山东第一家民族资本缫丝企业。1916年后，讨袁护国军进驻周村，丝厂停工9个月。李敬义巧为周旋，贿通军要，使工厂毫发无损并开工生产，获利丰厚。民国十一年（1922），在上海物品展览会上，他的产品“鲁黄”丝被授予优等奖章，北洋政府大统黎元洪授予嘉禾奖章，一时名声大噪。1923年5月去世。

　　武成献

　　武成献（1855－1937），英国基督教浸礼会传教士。英国苏格兰人，医学学士，理学硕士，哲学博士。光绪十年（1884），武成献携夫人爱格妮丝到青州，以教会施医所为基础在西皇城街建立“青州大英帝国浸礼会施医院”，为当地教徒及群众施医诊病。并开设医学堂，教授学员。光绪十四年（1888），青州淫雨成灾，疫病流行，死伤惨重。武成献邀英人巴德顺来青州赈灾，并将灾民惨状拍成照片，带到国外展示，激励外国人捐款赈灾。光绪十八年（1892），武成献与巴德顺利用部分募捐款扩建教堂、医院，在施医院基础上，创办“青州广德医院”。并建立青州广德医院医学堂。光绪二十八年（1906）6月，英国浸礼会和美国北美长老会在青州召开联席会议，通过建立山东新教大学决议。武成献为新教大学董事会董事之一。光绪二十九年（1903）第一届董事会召开，武成献提议青州医学堂与济南华美医院医校联合成立医学院，设青州、济南、邹平、沂州4个教学处，分别完成不同教学阶段的授课内容。1909年，武成献与英国浸礼会传教护士劳根小姐合作，在青州开办护士教育，此为山东护理教育之发端。1911年，山东共和医道学堂迁往济南后，武成献仍留青州主管医院，继续开办护士学校。1915年底调往周村辟建复育医院，后到基督教英国浸礼会济南分部任职，1937年3月15日在济南逝世，享年82岁，安葬于齐鲁大学校园内。

　　怀恩光

　　怀恩光（1858-1926），英国基督教浸礼会教士。原名惠特赖特·约翰·萨瑟兰，英国苏格兰人。光绪七年（1881）到青州传教，在青州府城益都城里租用民房，创办圣经学堂，学制五年，毕业后当布道员。光绪十三年（1887），增设师范学堂。培养初级教会学堂教习。光绪十九年迁入城里东华门街路北，新建学堂，时称北书院。改称郭希罗宾逊神学院。后改称郭罗培真书院。校舍分为两馆，上馆(亦称正馆）为神科；下馆（亦称备馆）为师范科，并附设圣经学校。另设博物堂一座，陈列历年所收实物标本及各种模型，向民众开放，在全省享有盛名。光绪二十八年（1902）六月，英浸礼会与美长老会在青州达成联合创办“山东基督共和大学”决议。美长老会派赫士、方伟廉两教士到青州，与英浸理会教士怀恩光合办神学院，并将烟台、登州、曲阜、潍县、沂州等地神学班并入青州，定名青州共和神道学堂，怀恩光仍主校务。光绪三十年（1904），神学院迁济南，并入齐鲁大学神学院，怀恩光调任教授，1926年病逝于济南，著有《汉语入门》等书。

　　库寿龄

　　库寿龄（1859-1922），英国基督教浸礼会教士，原名库林·塞缪尔，硕士。光绪十年（1884）他受烟台英国基督教华北浸礼会派遣，到青州传教，用英国教会的募款，在青州府城益都东华门路南购地新建校舍，接办浸礼会所办夥巷街学校，扩大招收寄宿生，增设中学部。时称南书院，光绪十二年（1886）定名广德书院，增设大学部。光绪二十六年（1900），库寿龄夫妇与意大利商人库尔德，以救济为名，从国外引进图样、原料、技艺，利用农村廉价劳动力，创办青州花边生产，并以其盈利，增补办学经费。光绪二十六年（1902）六月，库寿龄所办青州广德书院与狄考文所办登州文会馆合并，组成联合大学文理院，校名各取两校原名第一字，合成广文大学，两校大学部分别迁至潍县乐道院，光绪二十九年（1904）正式开学。光绪三十年（1905）库寿龄不愿与狄考文合作，离职赴上海，任亚州文会名誉干事。1922年在沪病逝。著有《中国百科全书》。

　　仲钧安

　　仲钧安（？-1905），英国基督教浸礼会教士、青州广文大学创办人。商人出身。光绪三年（1876）来华，初在烟台学习汉语。后随烟台英国基督教华北浸礼会主持人李提摩太到青州，接管美长老会所办青州府城益都夥巷小学堂。光绪三年（1877）再随李提摩太到青州赈灾，当时青州一带灾荒，饥民遍地，李、仲以教会名义放赈，并把一些私塾、学馆接管过来，并入教会学校，以扩大教会势力，时称“揽馆”。李提摩太赴山西后，仲钧安负责山东教会事务。光绪十五年（1889），仲钧安去邹平设立教会。光绪二十二年（1896）返回青州，主持教会教务。光绪二十九年（1903），狄考文等代表北美基督教长老会，仲钧安等代表英国基督教浸礼会在青州联合创办广文大学，由库寿龄在青州所办广德书院，与狄考文在登州所办文会馆合并，组成联合大模型，学文理院，并成立联合大学校董会，仲钧安任校董兼联大监督。光绪三十一年（1905），仲钧安赴泰山避署，因住舍倒塌致伤，不治而逝。著有《纪实秘诀》《宇学新法》《道源晰义》等书。

　　丁培基

　　丁培基（1860－1923），字植堂，号蕉农，回族，青州益都人。清宣统元年（1909）拔贡（一种清代选拔人才的制度），候选直隶州州判，后来应济宁人李瀛聘请，授馆其家，经李瀛推荐，到青州人马龙标任统制的陆军第二镇任一等书记官。第二年，保奏签分直隶州，还没来得及到任，马龙标就调任陆军第五师师长，于是留下来帮助，最后马龙标生病，继任王占元邀请作帮办理。民国建元之后，王占元任湖北总督，提拔丁培基，先委以湖北光化县县长，又让他出任湖北督军署咨议官兼秘书长，两湖巡阅使署顾问兼秘书。晚年辞职回到家乡。一生为官清廉，擅文翰，好金石，爱典籍，曾独资刻印段松苓编纂的《益都先正诗丛抄》《山左碑目》及《金石记遗稿》等。

　　李祖年

　　李祖年（1869-1928），江苏武进人，翰林。曾任文登知县，他禁赌缉盗，倡垦滩涂，积谷备荒，由南方运进大叶桑苗，分村培植，促进养蚕缫丝业。主修《文登县志》，主张方志贵详、贵实用。因抵制英国传教士在威海卫私自赁屋传教，清廷屈服英人压力，被调职。光绪二十八年(1903)，任益都知县。主持完成并刊印《益都县图志》。后官至汾州知府。民国建立后，他拥护共和，曾任山西财政厅长，全国烟酒事务署长等职。见本书第三卷《人物传略》。

　　洪固卿

　　洪固卿（1870－1946），满名博其图，青州益都人，满洲镶白旗。幼年失怙，刻苦自励，攻读不辍。光绪二十一年（1895）中进士，因精通满、蒙文字，留京任职。初任户部捐纳房主事，后任通州漕粮仓场衙门验粮钦差，因任事廉能，受户部尚书、协办大学士翁同和器重，调入户部衙门。此间，结识康有为，梁启超等维新派人士，并结为同志知友，翁同和、康有为、梁启超等人多有字画馈赠，惜散失民间，今青州博物馆亦有收藏。光绪二十四年（1898），戌戊维新失败，“六君子”授首，康梁潜逃，翁同和开缺回籍，洪固卿受株连降三级留用，责去东陵工地效力。八国联军打进北京，他扈从慈禧、光绪出逃西安。回京后，因其护驾有功，擢升为户部侍郎。民国建元后，洪固卿闲居北京。1915年袁世凯复辟称帝，特邀洪固卿入职，坚辞不就，并离开北京，隐居山东博山，后迁居青州南城。日占时期，伪益都县长丁逊斋慕其资望，登门请其出山谋事，为洪固卿严辞峻拒，保持了可贵民族气节。

　　王锡恩

　　王锡恩（1872－1932），天文算学家。字泽溥，又作泽普，青州益都人。青年时代，入美国基督教北长老会传教士狄考文创办的登州文会馆学习，毕业后留校从事天文和算学教学研究工作。此间，曾用中国珠算同狄考文进行现代数学演算比赛，全盘皆胜，使狄考文深为赞佩，不敢再鄙薄珠算这一中国珍贵文化遗产。光绪二十七年（1901），王锡恩被山东高等学堂聘任为数学教习。光绪三十年（1904），登州文会馆同英国基督教浸礼会在青州创办的广德书院合并，在潍县设立广文大学，王锡恩被该校聘任为数学教习。1917年，广文大学迁到济南，与共和医道学院，青州神科和师范科再次组合，扩建为齐鲁大学，王锡恩任该校天文算学系教授兼主任，是当时在该校任系主任的唯一中国人。王锡恩毕生致力于天文学和数学的研究，学术造诣精深，撰写出版的主要著作有《实用天文学》《力学测算》《电学测算》《股演代》《图解三角》《物理微积分》等10多部。尤其在晚年创立了绘图日食新算法，受到国际天文学和数学界的重视，被称为“当代世界六大算学家之一”。国际天文学会接纳他为会员，并授予他数理硕士学位。

　　罗大美

　　罗大美（？-？），四川阆中人，举人。由部曹出知青州。他性情忠恕，为政宽和，重贤礼士，接待百姓言词温和。曾经捐资整修万年桥和十三贤祠。前后三次任职青莱兵备道，政绩显著，尤其以捕蝗救灾得民心。在协办军需时，以疾卒于官。此后20余年，他的儿子罗廷璋为诸城知县，青州的父老还称赞说：“这是我贤太守的儿子啊！”

　　陆腾凤

　　陆腾凤（？-？），陕西西安人，进士。任职益都知县期间，“有操守，政多仁恕”。去任之日，百姓数千人流连相送，乃至罢市。

　　真意亭四君子

　　真意亭是周亮工在青州仼海防道佥事期间，于衙署内修建的一处游宴唱和之所。

　　周亮工（1612-1672），字元亮，原籍河南祥符，明崇祯十三年（1640）进士，是明末清初著名的文学家、书法家、篆刻家、印学理伦家、书画鉴赏、收藏家。清康熙二年（1663）周亮工赴青州，就任海防道佥事。周亮工在青州仼上勤政爱民，颇有政绩。因其本人“心好异书，惟乐酒德”，在工作间隙，周亮工在衙署之内建设了一处岸舫，取名“真意亭”，作为他闲暇时招待朋友，煮酒敲棋的地方。

　　周亮工生平喜欢结交志趣相投的文人墨客，就任青州后，感受到当地的文化气息，更是求才若渴，好士怜才，多方联系青州地区的学者、名士，举办诗词文会，书画雅集，当时著名文人也纷至沓来与之切磋相会。而真意亭因为景致清雅，幽静纵深，就成了他举办活动的场所。

　　据记载，康熙三年（1664）四月十五日，周亮工在真意亭上举办文会，并宴享嘉宾，来客有寿光李震、安致远，潍县蔡宗襄，淄川袁藩，安丘王翰臣、张贞，益都稷下薛凤祚、房星显、房尔祯、杨涵，日照李恵迪，乐安李焕章，诸城李澄中，再加上周亮工共计十四人，这十四位风雅之士或妙通诗文，或兼擅书画，代表了当时青州文化的最高峰，这是青州历史上的一次文人大聚会。后来他们将这次雅集的诗篇汇成《真意亭雅集诗》一部，付梓成集，传播于世，可惜在岁月的流逝中早已散佚怠尽，不知所踪。之后，真意亭声名日隆，成为青齐文人雅集的重要活动场所。当时文坛领军人物王士祯，也曾多次专程来青州与之会晤。康熙五年（1666）五月初，周亮工擢升江南江安督粮道，真意亭集会伴随着他的离去而结束。

　　据记载，在参加周亮工雅集的地方文士中，尤以李焕章、安致远、李澄中、张贞最受周亮工垂青，时称“真意亭四君子”。

　　李焕章（1613-1691），字象先，号织斋，乐安县李家桥（今广饶县大王镇李桥村）人，明末诸生。痛心于明亡，弃举子业，专肆力于诗古文词，隐入青州法庆寺内读书，期间，周亮工经常把李焕章留于署中谈经论史，吟诗作赋。四月十五日晚，真意亭雅会中，为大家公推为《真意亭雅诗集》作序。著有《龙湾集》《无学堂集》《老树村集》等，《四库全书提要》存其书目。

　　安致远（1628-1701），字静子，别号拙石老人，山东省寿光市纪台乡安家庄人。贡生。自幼聪慧，勤奋好学，乡里间颇负才名。自顺治二年（1645）至康熙二十三年（1684）间，应举十五次，屡试未酬，遂放弃科举，在家乡辟“自鉏园”，建“晚读堂”，读书著作，研究诗词，才学为周亮工所赏识。康熙三十七年(1698)，他曾主持编纂《寿光县志》。著作有《玉石岂集》《纪城文稿》《纪城诗稿》《吴江旅啸》等，均被收入《四库全书》。

　　李澄中(1629-1700)，字渭清，号渔村，诸城市箭口乡辛庄人，清初文人、史学家、诗人、藏书家。自幼聪颖，博览群书，19岁补为生员，后选入太学。顺治十八年（1661），周亮工游历诸城，曾亲自拜访他，并邀请到真意亭讲业，康熙十八年(1679)入试博学鸿儒科，授检讨，纂修明史。康熙二十九年(1695)典云南乡试转侍读。翌年列名直隶学政，后改调部曹，回到家乡。著作主要有《东武吟》《卧象山房文集》《滇南日记》《艮斋笔记》等，

　　张贞（1636-1712），字起元，号杞园，清初安丘县城南门里人。山左名士，经史学家、文学家、篆刻家。因印章篆刻与周亮工结缘，后成为知己。平生著作主要有《渠亭山人半部稿》，该书由王士祯、安致远、李澄中等24人作序、题词。另有《渠丘耳梦录》《浮家泛宅图诗》《杞记》《青州府志》《青州乡贤传》《安丘乡贤传》等。其中《渠亭山人半部稿》等入国史馆，《杞纪》见录于《四库全书》。

　　青州兵

　　1.曹操青州兵

　　东汉初平三年（192）十二月，青州黄巾军主力无条件向曹操投降（不是战败投降）。投诚后的青州黄巾军，连家属在内共计百余万人，其中数万身强体健者，被曹操编成为具有相对独立性的“青州兵”。至于那些没被收为军人的青州黄巾军则专心从事农业生产，作后方补给。被编后的青州兵在曹操的管理下已与以前的流民武装再不相同，并且不久后就投入战斗。

　　青州兵是曹操统一北方的重要军事力量。在收编青州兵以后，曹操的势力迅速壮大起来。此后，曹操才逐渐萌发了“平天下”的远大理想。曹操在类似自传的《让县自明本志令》一文中说：“当初被举孝廉时，只是想当一名郡守，得一个清官好名声。”任济南相“除残去秽”，“以为强豪所忿，恐致家祸，故以病还。”后迁为典军校尉，意欲为国家讨贼立功封侯，死后墓题“汉故征西将军曹侯之墓”。不久，起兵讨伐董卓，他的志向也是有限的。等到“领兖州牧，破降黄巾三十万”，才有了平定天下的势力，平定袁术袁绍刘表之后，遂有“平天下”之志。

　　曹操收降了青州黄巾军以后，吸取黄巾军缺失粮草的教训、农民且耕且战的经历，196年在许下屯田，取得满意的成绩。在范县、东阿屯田，兴修水利，依靠了农民军“男女百余万口”基本劳动力和生产技术，还有他们随身携带的耕牛和农具。当时屯田分军屯和民屯两种，办法是一样的。无牛的公家贷牛，所获公家得六成，私人得四成；有牛者所获平分。取得初步成果后，遂在北方普遍推广，州郡例置田官，有典农中郎将、典农都尉等专职领导，“数年所在积粟，仓廪皆满。”屯田的好处是不仅能供应连年战争的军粮，还增加了生产，减轻了农民的负担，节省了农民远道运输的劳动，也使百姓富足生活提高。为曹操统一北方打下经济基础。

　　青州兵的活动事迹，历史记载很少。《三国志》中仅记载了以下部分事实：

　　194年，曹操攻吕布于濮阳，吕布出兵迎战，先以骑犯青州兵。青州兵被冲散，曹操阵营混乱起火，曹操坠马，烧右手掌。部将楼潩扶曹操上马，遂引去。曹操这次出兵不利，对青州兵没有追究责任。(《三国志·魏志·武帝纪》)

　　197年，曹操征张绣。于禁见十余人被创裸走，于禁问其故，曰：“为青州兵所劫。”于禁怒曰：“青州兵同属曹公，而还为贼乎？”于禁要声讨问罪，曹操知道此事后，不准问罪，未加处理。(《三国志·魏志·于禁传》)

　　220年，曹操病死。青州兵就“擅击鼓相引去”。此时，众人以为宜禁止之,不听者可讨伐之。贾逵不允，还告知所在给其廪食。(《三国志·魏志·贾逵传》注引《魏略》)

　　从以上三则史料可知：青州兵在受编之初，战斗力并不是很强。青州兵的编制，二十多年始终没有打乱，保持了一定的独立性。曹操在南征北战中，几度战败病溃，青州兵没有离散，也没有乘机倒戈。曹操集团中有的人对青州兵是有看法的，但曹操对青州兵始终是宽容的。曹操信任青州兵，青州兵也信任曹操。

　　曹操的青州兵也代表了青州人民忠诚、勇敢、智慧、坚韧的优秀品格。

　　2.镇江抗英青州兵

　　青州市博物馆的《石刻艺术陈列室》中，有两方花纹斑驳，字迹依稀可见的石碑，一方是《钞刻江苏镇江府建立青州驻防忠烈祠碑》(简称《忠烈碑》)；一方是青州旗城为在镇江死难的烈士敕建昭忠祠碑(简称《显忠碑》)。这两方碑是道光二十二年(1842)第一次鸦片战争，青州驻防八旗兵参加镇江抗英战役的实物见证。碑文详细记载了当时的战斗情况，体现了青州兵抗击外掳、保卫国家、勇于献身的精神。碑刻现为国家一级文物，是研究我国近代史的重要史料和进行爱国主义教育的宝贵遗产。

　　1840年6月，英国东方远征军以乔治·义律为司令，调集了48艘舰船，540门大炮，4000名士兵，根据英国国会的“决议”，以“保护鸦片贸易”为名，开始了列强侵略中国的第一次海盗式的战争。

　　（下转2023年2月9日三版）